Admin
Yönetici
- Konular
- 1.142
- Mesajlar
- 2.097
- Tepkime puanı
- 205
- Puan
- 0
Bayanlar Pantolonla Namaz Kılabilirler mi?
İnsan kıyafetlerinin örtülmesi farz, çocuklarında ve dışında yasak olan, başkaları tarafından da bakılması haram olan 'avret' denir. Kadınların mahremleri olmayan kimselere karşı el, yüz ve ayakları dışında kalan bütün bedenleri avrettir. Buraların, namazda ve namazın yabancılara karşı örtülmesi ve giyilen elbisenin vücut hatlarını belli edecek şekilde dar, tenisin dağıtılması şekilde ince ve şeffaf olmaması gerekir (Kasani, Bedaiü's-Sanai', IV, 297). Zira Hz. Peygamber (sas) bu şekilde giyinenleri “Giyinik olduğu halde çıplak” olarak nitelendirmiş ve ahirette cezalandırılacaklarını bildirmiştir (Müslim, Libas, 37; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 355, 356, 440). Giyinik olduğu halde çıplak nitelemesi, giyilen elbisenin vücut şapkalarını belli ölçüde dar veya içini şekillendirici biçimde şeffaflaştırılmasını kapsayacak şekilde.
Dar veya içini kaybetmeye kadar şeffaf olmayan pantolonla bayanların namaz kılmalarında bir eksiklik yoktur. Vücut hatlarını ortaya çıkaran dar pantolonla namaz uygun değildir (İbn Abidin, Haşiyetü İbn Abidin, Beyrut, 2000, I, 410). Altını şeffaflıktaki elbise ile namaz ise caiz olmadığı gibi namazı da sahih değildir (İbn Nüceym, Bahru'r-raik, Daru'l-marife, Beyrut, ts., I, 283).
İnsan kıyafetlerinin örtülmesi farz, çocuklarında ve dışında yasak olan, başkaları tarafından da bakılması haram olan 'avret' denir. Kadınların mahremleri olmayan kimselere karşı el, yüz ve ayakları dışında kalan bütün bedenleri avrettir. Buraların, namazda ve namazın yabancılara karşı örtülmesi ve giyilen elbisenin vücut hatlarını belli edecek şekilde dar, tenisin dağıtılması şekilde ince ve şeffaf olmaması gerekir (Kasani, Bedaiü's-Sanai', IV, 297). Zira Hz. Peygamber (sas) bu şekilde giyinenleri “Giyinik olduğu halde çıplak” olarak nitelendirmiş ve ahirette cezalandırılacaklarını bildirmiştir (Müslim, Libas, 37; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 355, 356, 440). Giyinik olduğu halde çıplak nitelemesi, giyilen elbisenin vücut şapkalarını belli ölçüde dar veya içini şekillendirici biçimde şeffaflaştırılmasını kapsayacak şekilde.
Dar veya içini kaybetmeye kadar şeffaf olmayan pantolonla bayanların namaz kılmalarında bir eksiklik yoktur. Vücut hatlarını ortaya çıkaran dar pantolonla namaz uygun değildir (İbn Abidin, Haşiyetü İbn Abidin, Beyrut, 2000, I, 410). Altını şeffaflıktaki elbise ile namaz ise caiz olmadığı gibi namazı da sahih değildir (İbn Nüceym, Bahru'r-raik, Daru'l-marife, Beyrut, ts., I, 283).
